HISTOIRE DE LUANGPRABANG

Sommaire

1. Patrimoine mondial, cité mythique
2. Origine de Luangprabang
3. Splendeur de la ville
4. Le nom de Luang Prabang
5. Prabang, bouddha d'or
6. La légende et caracteristique de Prabang
7. L'origine de Prabang
8. Le pouvoir de Prabang
9. Les malédictions de Prabang
10. Prabang patrimoine sacré
11. Ou est Prabang ?

1. Patrimoine mondial, cité mythique:

Luang Prabang, capitale du Saint Bouddha d’or (Pra Bang), cité du Patrimoine mondial se situe d’une part, au milieu d’un superbe site formé à la confluence de la rivière Nam Khane et du Mékong; d’autre part au centre d’une pénéplaine cernée de montagnes, auréolées de légendes (Phou Thao, Phou Nang, Phou Xang, PhouXuang...).

Au cœur de cette cité émerge le Phou Si. Cette colline cosmique, au sommet de laquelle scintillent les flèches dorées de That Chomsi, perpétue le cœur de la ville et symbolise toute l’activité culturelle et spirituelle de ses habitants. Luang Prabang est environnée de sites attrayants, tels la caverne de Tham Ting, les grottes de Nam Thieng, de Nang An, les chutes de Khouang Si, de Tat Se, sans omettre la vue majestueuse du Mékong.
Tout cela, avec le site préhistorique de Xieng Lek (3500 av J.c.), crée un charme envoûtant complété par une diversité culturelle multiethnique.

Luang Prabang a été tantôt désignée "Cité de quinze groupes de Naga" (du pali, Naga : serpents mythique symbolisant la force) ou "Cité des soixante-cinq monastères" et "Joyaux du Sud-Est asiatique". Selon les annales locales, cette capitale existe depuis le Vè siècle de notre ère. Conquise par Khoun Chuang de la dynastie Lao Chôk, monarque des Ngeun Gnang de Xieng Sène (Xieng Sène, ancien territoire dont le centre se trouvait dans la province de Bokéo) - Yonok (Royaume du Lan Na) englobait la partie nord de l’Indochine avec le Nord Laos en son entier.

[ Retour Sommaire ]

2. Origine de Luangprabang:

Au XIè siècle Muang Soua, d’après les témoignages écrits, serait le premier nom de cette cité. La Dynastie de Khoun Chuang gouverna Luang Prabang pendant quatre générations avant d’être détrônée, au XIIè siècle, par Khoun Lô, un des sept fils de Khoun Boulom. Par la suite elle s’appela Mouang Lan Xang, ou Lan Xoua, sous la forme "Mouang Xoua". "Mouang Souvannaphoum", est signalé dans l’histoire de Chanthaphanit. Il est écrit selon les annales locales, qu’un riche commerçant venant de Vientiane régna sur la ville. L’appellation Souvannaphoum, dérivée du pâli Souvannabhoumi signifie "Pays de l’or". Ce nom aurait été porté par l’ancien pays Môn de Birmanie, à l’apogée de l’empire khmer du XIè au XIIIè siècle.

Toutefois, par extension, Souvannaphoum désignait toute la Péninsule Indochinoise, région qui recelait ce métal précieux et était connue depuis l'antiquité pour son commerce entre l’Europe et l’Asie. Ensuite elle s’est appelée Xieng-Dong Xieng-Thong du XIIIè au XVè siècle. Cette dernière appellation figure dans la légende racontant que l’emplacement de la future ville fut délimitée par deux ermites. Ceux-ci prirent comme limite sud le ruisseau "Dong" qui sortait d’une colline en forme de tas de riz, et comme limite nord un grand arbre "Thong" ce qui explique qu’ils aient appelé la cité "Xieng-Dong Xieng-Thong". Ce nom paraît avoir été utilisé pour désigner Luang Prabang, par opposition à Souvannaphoum, qui aurait été choisi pour signifier tout le pays Lao.

[ Retour Sommaire ]

3. Splendeur de la ville:

Enfin nous dirons que la splendeur réelle de Luang Prabang débute, avec le règne de Fa Ngum, au XIVe siècle. Accompagné de son précepteur et de nombreux docteurs du Theravada, il établit cette philosophie religieuse. Celle-ci suscitera la volonté des souverains successifs de faire de cette capitale un pôle attractif de pensée générant tout l’art religieux de la cité.

Une activité culturelle remarquable se développe, littérature, musique, danse prennent une part active dans la vie sociale et festive. En imposant le Theravada, comme religion d’état, il a conservé toutefois le culte des maîtres du sol ou culte des "phi". Cette impulsion fut suivie par son fils et successeur Oun Heuane "Bonheur de la maison".

Celui-ci plus connu sous le nom de Sam Sen Thai, bâtisseur de Vat Manorom, ouvre la voie à l’apogée de l’art de Luang Prabang. Phothisarath, au début du XVIe siècle, donne une nouvelle impulsion au Theravada, en abolissant le culte des "phi" sans toutefois réussir à l’éradiquer. Say Setthathirath, fils de Pothisarath, marque l’apogée du Lan Xang. Vat Xieng Thong témoigne, de nos jours encore, de toute la grandeur de ce grand bâtisseur.

Nous pouvons aussi souligner l’apport du roi Vixunarath avec Vat Vixun et de ses successeurs qui ont, eux aussi, contribué à l’art religieux de cette prestigieuse citée. Ainsi à chaque époque les gouvernants successifs ont apporté, un témoignage culturel irremplaçable. Ajoutons à ceci les remarquables efforts actuels, tant de la part de l’État, de la province, de la population et des organismes internationaux qui ont conduit cette cité au patrimoine mondial.

[ Retour sommaire ]

4. Le nom de Luang Prabang:

Au XVIè siècle, le royaume lao fut attaqué régulièrement par l'armée birmane. Le roi s'installa à Vientiane qui devient la capitale du pays. Muang Xieng Thong est transformé en Luang Prabang qui veut dire "Grand Prabang", le nom du bouddha d'or.

[ Retour Sommaire ]

5. Prabang, bouddha d'or:

Prabang est la statue de Bouddha "en Or massif " (en fait un alliage à 3 composants mais de prédominance Or) représentant le "Très Vénéré" en position debout avec les deux bras levés en avant et pliés à mi-corps, les mains ouvertes au niveau de l'épaule, avec les paumes en avant ". Son poids est d'environ 48 Kg et sa taille est d'environ 83 Cm de hauteur. Prabang fut un cadeau offert au Roi Khmer, Indravarman 1er, le bâtisseur d'Angkor, par un Roi de Langka, au début du 9è siècle.

Dans les années 30 à 40 lors de la fête du Nouvel An Lao, qu'une fois par an ( au mois d'avril quand Prabang était encore à Vat Mai ) le Palladium était descendu de son piédestal pour être exposé dans un grand "Pham " (Genre de chapiteau ) dans la cour de la pagode afin que la population entière puisse faire, pendant 24 heures, son "Devoir religieux" : L'arroser d'eau parfumée de fleurs odorantes et lui offrir des cierges, des encens et des fleurs recevoir des divines bénédictions.

Après le transfert de Prabang au Palais Royal en 1941, les mêmes "Cérémonies d'arrosage" continuent à être pratiquées à la pagode de Vat Mai et pour l'amener du Palais à Vat Mai et vice versa, un somptueux cortège plein de cérémonial est organisé chaque année.

Prabang en attitude d'apaisement

[ Retour Sommaire ]

6. La légende et caractéristique de Prabang:

Contenus dans "Tam Nane Prabang Phouthalavan" par lnthra Khotr, en thai publié en 1987 à Bangkok. Prabang aurait été conçu et fondu en l’An 107 avant J.C. dans l’île Sri-Lanka par un moine (Phra Ora Han Théra Chao) du nom de Phra Chounla Nark Théra en "Co-production" avec 500 autres moines. Les composants entrés dans l’alliage de Prabang sont constitués d’or principalement et une infime partie de cuivre rouge et d’argent afin de rendre l’alliage inaltérable, plus résistant et avoir un éclat plus lumineux.

En plus, des fragments d’os (Cendres ou Athi de Bouddha) auraient été placés dans 5 parties du corps de la statue
- Un morceau au Front
- Un morceau au Menton
- Un morceau au Cou
- Un morceau au à la Poitrine
- Et deux autres à chaque Poignet des 2 Mains (droite et gauche).

Les Dimensions de la Statue:
La hauteur de la statue des pieds aux cheveux est égale à 4 "Khuum" (Khuum Phra soukhôt!, une mesure de longueur Lao Thai, 1 Khuum est la distance du bout du pouce au bout du doigt majeur dans la même ligne, avec la main appliquée sur une surface plate). Grosso modo, 2 Khuum=1 "coudée"=44 cm, autrement dit la hauteur de la Statue Prabang serait égale à environ 4 X 22 Cm=environ 88 CM ?
Le poids mentionné dans des écrits en Pâli est de: 44,5 Taxang ou équivalent à environ 52,250 Kg. Il y est mentionné aussi que le poids exact de la statue est inconnu, puisqu’il est variable! Quand les moines avaient annoncé à la population cingalaise leur intention de fondre la statue, il y avait eu une ruée de donateurs apportant chacun une contribution en or à la mesure de ses possibilités. Et le mot "Bang" est un mot en langue Lao qui veut dire un peu de chacun donc le nom de Prabang est un nom donné à la Statue par les Lao, une fois qu’elle est donnée au Laos et Prabang ne serait pas le nom d’origine de la Statue!

[ Retour Sommaire ]

7. L'origine de Prabang

Prabang donné au Royaume du LANE XANG en 1355 par le Roi Khmer d’ANGKOR, PARAMANTHA KHEMMPRAJA. Le Roi khmer Paramantha Khemmaraja, pour modérer son gendre, Tiao Fa Là Thorani Maharaj Fa Ngum (Rappelons que le Roi Fa Ngum est le fils aîné de Khoun Phi Fa, fils unique de Phagna Souvannakhamphong, Roi du Royaume de Muang Soua, Khoun Phi Fa aurait commis le crime d’avoir séduit Nang Ok Khong, une des nombreuses concubines de son père qui l’aurait exilé avec son jeune fils Tiao Fa Ngum ; tous deux furent embarqués dans des radeaux ( avec une suite nombreuses de pages et de serviteurs) qui ont été laissés emporter par le courant du Mékong.

Arrivés aux chutes de Khone (Khèng Ly Phi) les exiles furent recueillis par des moines Khmer qui, connaissent les origines des exilés, les auraient présentés au Roi d’Angkor qui les accueillit avec empressement. Le jeune Prince Fa Ngum adopté et élevé à la cour d’Angkor, devint à sa majorité genre du Roi Khmer et était renvoyé à la tête d’une forte armée de 10.000 hommes reconquérir le Royaume de Muang Soua.

Roi du Lane Xang, guerrier, conquérant et despotique, avait envoyé au Pays Lao, une mission cambodgienne composée, selon les écrits et annales divers, de - 20 érudits religieux - 3 lettrés et savants: Norasinh, Noradeth et Norasat. - 3000 maîtres, artisans et ouvriers d’art spécialisés: bâtisseurs, mouleurs, forgerons, sculpteurs, orfèvres, tisserands et artistes: danseurs, musiciens, chanteurs et comédiens c’est-à-dire l’équivalent de la population entière khmère de quatre Villages, environ 5000 personnes. - 1000 religieux bouddhiques, et 1000 gouvernantes, nourrisses, dames d’honneur et serviteurs de la Princesse Nang Kèn Kêo Kéng Ya, fille du Roi Khmer et épouse de Tiao Fa Ngum.

Le chef de la mission fut Phra Maha Pasamantha Théra Chao qui emporta les livres sacrés du bouddhisme orthodoxe "Phratay Phidôk" ainsi qu’une jeune plante de Banian sacré "Tôn Maha­phôti" et la Statue en or massif de Bouddha, le Phrabang, pour la protection, la prospérité et le bonheur du Pays et Peuple Lao. Prabang est considéré depuis comme Palladium du Royaume du Lane Xang. Pour cette mission, Pra Maha Pasamantha Théra Chao était assisté d’un moine bouddhique de Langka ( Sri Langka).

Le cortège quitta la capitale Khmère, Nakhone Vat ou Angkor, en 1355 selon ce supposé itinéraire: Angkor à Muaung Kè, probablement l’actuel Ampheu Muang Kè de la province de Sakol Nakhone en Thailande, puis Nakhone Phanom actuel et de là par le Mékong jusqu’à la région de Vientiane actuel. Ils y effectuèrent un arrêt de 3 jours à l’ïle de Donc Tiane puis 3 jours à Vieng Khani (actuel Vientiane) afin de permettre aux populations des localités environnantes de venir "recevoir sa bénédiction" et accomplir leur devoir de vénération à la Statue sacrée de Bouddha, Phrabang.

Mais au moment du départ de Vieng Kham pour Muang Xieng Thong (actuelle ville de LuangPrabang) l’équipe habituelle de 8 porteurs se trouva dans l’impossibilité de soulever Prabang! Mors, on rajouta 8 autres porteurs, puis 8 autres de nouveau, mais même avec 24 porteurs, en vain: on n’arrivait toujours pas à soulever et à porter la statue (Selon certain écrit Prabang était appelé auparavant, "Phra Ham Yat" (Défense de disputer, de prendre par la force ?). Des fois, on le soulève très facilement, d’autre fois, il est impossible de le soulever même à plusieurs personnes !… Pour connaître ce poids de 48 Kg ( ?) il avait failli faire des cérémonies spéciales de « demande d’autorisation » selon certains rites, ceux la même qu’on devait faire chaque fois quand on voulait déplacer la Statue.). Devant ce mystère, les 3 Lettrés et Savants de la Mission avaient alors consulté les oracles!..

Ils en conclurent que Prabang souhaite stationner provisoirement à Vieng Kham (Vientiane actuelle) Par conséquent, il fut décidé de laisser Prabang pendant 3 ans sous la garde du Gouverneur de Vieng Kham, Phaya Phao, et de la population de cette ville qui en prit donc soin de 1355 à 1358 Phra Maha Pasaman et le reste de la Mission continuèrent donc leur route seuls, à pieds jusqu’à Muang Xieng Thong. Dès leur arrivée, il fut décidé par Fa Ngum et la Reine Nang Kèn Kèo Kéng Ya de construire un temple en amont de Park Houei Hôp (une petite rivière à 5 Km en aval de Muang Xieng Thong) pour Phra Maha Pasamantha Théra Chao et sa suite, cette pagode, aujourd’hui en ruine, fut appelée "Vat Pasaman" et la plante de Banian sacré "Maha Phôthi " y fit plantée.

En 1358, Prabang fut amené à Muang Xieng Thong et placé dans la Pagode Vat Gnot Kèo, temple construit à cet effet par les ouvriers Khmers et dont l’emplacement exact est au Nord de Vat Houa Xieng où s’élève aujourd’hui l’hôtel Phousy Akhane, précédemment appelé le "Bungalow". Du temps de ce dernier, on avait encore gardé de Vat Gnot Kèo, un Stupa qui se trouvait en face du Bureau de poste actuel. Ce Stupa a été démoli quand l’Hôtel Phousy Akhane (ancien Bungalow) fut construit en 1962.

En 1479, pendant la courte guerre du Royaume du Lane Xang, règne du Roi Phagna Sai Chacka­Phat Phènephéo (né en 1415 et roi de 1442 à 1480), dernier fils du Roi Samséne Thai (né en 1356 et roi de 1373 à 1416), donc petit fils de Tiao Fa Ngum) avec l’Empire d’Annam (Règne du Roi Lé Thanh Tong qui avait occupé Muang Xieng Thong quelques temps) la Statue Prabang avait été transférée à Vieng Kham (Vientiane) pour raison de sécurité pendant prés de 10 ans (1479 à 1489).

Dans une première tentative pour ramener Prabang de Vieng Kham à Muang Xieng Thong par le Mékong, l’opération s’était soldée par un échec: la pirogue qui avait transporté Prabang s’ést sombrée dans le Mékong dans la rapide de "Kèng Tiane" à quelque 80 Km en amont de Vieng Kham. Il parait que miraculeusement Prabang serait revenu de lui même à son lieu de stationnement à Vïeng Kham, ce qui avait beaucoup étonné la population de cette ville qui cria au miracle Les Oracles consultés, on avait su que Prabang aurait souhaité rester encore quelque temps à Vieng Khaxn. Et ce fin finalement en 1489 qu’on avait pût faire revenir.

Prabang par voie de terre par la rive droite du Mékong de Sri Xiengmay à Luang Prabang par le tracé dit "Thang Prabang autrement dit Chemin de Prabang". Prabang fut d’abord installé à Vat Xieng Kane (dans le Sud Ouest de la ville actuelle de Luang Prabang) et non à Vat Gnot Kêo, son ancien lieu de stationnement, ici les annales ne mentionnent pas les raisons de ce choix de Vat Xieng Kang.

En 1503, le successeur de Phagna Là SèneThai. le Roi VIXUNNARATH (8è enfant de Phagna Sai Chackaphat), transféra Phrabang de Vat Xieng Kang à Vat Manorôm (Vat Manorôm restauré est aujourd'hui encore en bon état, à côté de Vat Xieng Khong, pendant le pillage de Luang Prabang par les Pavillons Noirs à la fin du siècle dernier, la grande de Bouddha en bronze de Vat Manorôm fut emputés des deux bras par les pillards pour la récupération du bronze pour en faire des balles de fusils !) construit sur les cendres du Roi Sam Sène Thai par son fils, le Roi Tiao Lane Khaindèng (né en 1373 et roi de 1416 à 1427).

En 1510, quand Vat Vixun construit par le Roi VISODNARATH fut achevé, Prabang fut de nouveau transféré de Vat Manorôm à Vat Vixun. Ce fut l’époque la plus brillante du bouddhisme au Laos. En effet, le Roi VISOUNNARATH considéré comme le plus pieux et le plus bouddhiste de tous les monarques Lao avait aboli la culte des Phi et autres Génies. Vat Vixun fut la bibliothèque nationale des écrits et des principes sacrés (Phratai Pidôck) du Bouddhisme au Laos. Prabang stationnait donc à Vat Manorôm pendant 7 ans et près de 200 ans à Vat Vixun, de 1510 jusqu’à 1707, date de son enlèvement à Vientiane par Thao Nong, demi-frère du Roi de Vientiane: Say Ong Hué.

[ Retour Sommaire ]

8. Le pouvoir de Prabang:

Bien avant l’administration coloniale, et jusqu’à son transfert au Palais Royal, Vat Mai fut une pagode officielle pour les cérémonies de prestation de serments en raison de la présence de Prabang sous son toit. En effet après les jugements par les tribuaux de "Hosanam Luang", (siège du gouvernement du Roi) les jugés des 2 côtés (accusés et plaignants) ainsi que les Juges des contentieux étaient amenés à Vat Mai, pour prêter le serment d’impartialité devant Prabang considéré comme juge divin suprême” (qui a le pouvoir de bénir les honnêtes, ou de punir les menteurs, voleurs, escrocs et assassins ainsi que les juges dont les jugements n’auraient pas été impartiaux!..).

On racontait qu’auparavant les sanctions de Prabang étaient très redoutées en raison de leur efficacité (presque immédiate et bien visible pour les malhonnêtes, qui à la sortie de la pagode de Vat Mai après le serment, devinrent sur le champ handicapés par exemple, des membres postérieurs, ne pouvant pas marcher ou qui mourraient dans les jours qui suivaient les jugements etc..)

D’autre part, étant donné le caractère sacré de la statue Prabang, selon la croyance populaire, pour être guéri de maladie, il suffirait aux malades d’appliquer ou de coller les feuilles d’or sur Prabang à l’endroit malade correspondant sur la statue de bouddha. Cette pratique était tellement répétée que l’accumulation des feuilles d’or rend difforme la statue, notamment au niveau du visage...

Depuis 1935 (?) cette pratique d’application de feuilles d’or sur la statue de Prabang n’était plus permise. Selon la légende, il parait que par le passé, Phrabang possédait le "pouvoir de se déplacer ou de voyager tout seul" d’un endroit à un autre (on citait le cas du déplacement de Luang Prabang à Chiang Mai ou à Vientiane ou à Bangkok pour "rendre visite à Prakèo") ou qu’on voyait quelques fois pendant les nuits de pleine Lune, sortir de Vat Mai, une "boule de lumière bleue incan­descente", se déplacer dans le ciel et disparaître à l’horizon et qu’on avait interprété que c’était l’âme de Phrabang qui était parti pour aller se recueillir ou observer les préceptes bouddhiques (Pai Cham sinh) à Phou Xouang, à Thamting (la grotte sur la rive droite du Mékong à environ 25 Km en amont de LuangPrabang) ou ailleurs à quelques autres lieux saints du bouddhisme.

[ Retour Sommaire ]

9. Les malédictions de Prabang:

On racontait qu’une fois qu’ un garde "Thai Fiéne" de Ban Houei Eung qui avait gratté Prabang pour avoir une poudre d’or, était trouvé mort sur son chemin de retour à son village, les "pieds dans l’eau de la rivière Namkhane et la tête reposée sur une pierre de la berge" selon une malédiction qui aurait attenté sur Prabang, subirait le sort suivant: "Tay Houa Mone Hine, Tay Tine Choum Nam" (textuellement Mourir avec la tête posée sur une pierre (comme un oreiller), mourir avec les pieds trempés dans l’eau!).

On racontait aussi, que Prabang enlevé, porte malheur au Pays où on le force à y rester, surtout si les différents rites religieux habituellement pratiqués et offerts n’étaient pas célébrés et observés! C’était le cas de ce qui s’était passé pour le Royaume de Vientiane. En effet quand Prabang fut enlevé et amené en 1707 à Vientiane par Thao Nong ( Petit frère de Say Ong Hué) le Royaume de Vientiane n’avait connu que des ennuis et des malheurs:
1- La province de Xieng Khouang, vassal du Royaume de Vientiane, ne le reconnaissait plus comme suzerain, Say Ong Hué (Roi de Vientiane), prince qui n’était plus du Lane Xang!
2- L’autorité de Say Ong Hué, n’était pas reconnue non plus par les provinces du Sud: Chao Soi Sisamout de Champassak, son petit frère se rebellait conte Vientiane et s’alliait avec le Siam et le Royaume Khmer! Etc...
3- En effet en 1707, le malheur était tombé sur l’ancien Royaume Lane Xang qui se divisa en 3 Royaumes: - Le Royaume de Luang Prabang ayant pour Roi, King Kitsarath. - Le Royaume de Vïentiane avec Say Ong Hué et - Le Royaume de Champassak avec Tiao Soï Sisamout.

4- Quand Prabang fut enlevé et amené au Siam deux fois, malgré les offrandes, cérémonies et les rites religieux pratiqués strictement selon les ordres de procédures immuables, pour le "contenter", cela n’avait pas épargné le Siam des malheurs et calamités: - Des incendies catastrophiques avaient ravagé complètement sa capitale Thonbury ( ancien­ne capitale après Ayouthya) où Phrabang avait été gardé, les guerres avec les Khmers et les Birmans (Mone) continuèrent de plus belle, - Le pays avait connu les pires sécheresses qu’on n’a jamais enregistrées auparavant. Mais pire encore une épidémie de choléra avait décimé presque la totalité de la population de la capitale du Siam et des environs (plus de 50.000 morts dont un frère du Roi, en quelle année?) - Le Royaume du Siam avait perdu aux Birmans une grande partie de ses territoires « Mone »... à l’ouest du Pays et lors du saccage d’Ayuthiya par ces mêmes Birmans, tous les descendants de la dynastie d’origine de Khun Borom, Ngo bih ou Ngoua Inh (Frère de Khun Lo) auraient tous été assassinés et disparus...

Les oracles siamois avaient conclu que les malheurs en augmentation étaient dus à l’enlèvement de Prabang du Laos, ils recommandèrent alors aux Rois siamois du temps de restituer Prabang à son ancien Pays et Peuple ! Les raison ou motifs qui incitaient à la restitution de Prabang au Laos par deux fois, ont été gardés très confidentiellement dans certains chroniques thai.

[ Retour Sommaire ]

10. Prabang patrimoine sacré:

Acheminé par voie de terre jusqu’à Xieng Mène (Luang Prabang rive droite : L'itinéraire, par voie terrestre, de l'accheminement du Prabang de Vientiane à Luang Prabang, pour cette dernière restitution par les Siamois, est bien connu de nos jours, du moins pour la section de Parklay à Xieng Mène, qui correspond grosso-modo à la ligne de "crête" des sommets des chaines de montagnes de la rive droite du Mékong appelés " Thang Prabang" (chemin du Prabang)..

Prabang fut exposé pendant 7 jours et 7 nuits à l’embarcadère de Tha Kok Heua, en amont de Xieng Mène ou de grandes fêtes firent données en présence de toute la cour, puis transporté le 26 Août de 1867 à la rive gauche et déposé à l’emplacement actuel du Palais Royal.

Prabang , fierté de Luang Prabang, remis à VAT VIXUN DE 1867 A 1889. Un temple fut aussi tôt édifié (dans l’enceinte du Palais Royal actuel) pour le recevoir, mais un incendie détruisit la construction avant son achèvement et le Prabang fut placé dans la pagode de Vat Vixun. 22 ans plus tard, en 1889, en raison de l’état du temple de Vat Vixun qui menaçait de tomber en ruine, il fut décidé de transférer Prabang à Vat Mai ou Vat Souvannaphoummaram (pagode construite par le Roi Anourout, frère cadet de Souligna Vongsa, vers 1800.) .

Prabang était placé à Vat Mai de 1889 jusqu’en 1941 (Hostilités Franco-Siamoises) et depuis transféré au Palais Royale pour raison de sécurité. Pendant son séjour de 52 ans à Vat Mai, un service de garde ou de "veille de Prabang" était assuré par des rotations de garde (Thai Fiène) des habitants de Ban Houei Eung, à une dizaine de Km à l’Est de Luang Prabang sur la Nan Khane en échange de quoi ils étaient dispensés des impôts, des corvées ou des réquisitions diverses! (Sia Souai, Kén, ou Khiéne).

[ Retour Sommaire ]

11. Ou est Prabang ?

3ème enlèvement de Prabang en Avril 1977: la statue de Prabang qu’on voit actuellement au Palais Royal transformé en musée, n’est qu’une copie du vrai, fondue dans les années 40 quand on avait transféré le "vrai" au Palais Royal. Le "faux" c’est à dire la copie, avait été placée sur l’ancien socle (Prasat) de Vat Mai et c’est précisément cette "Copie" placée à Vat Mai qui a été transférée au Musée du Palais Royal actuel où habituellement le Vrai Prabang était placé. Dans un très proche avenir, Prabang, la Statue de Bouddha en Or massif, ancien Palladium du Laos, serait restituée inéluctablement à son ancien Pays et au Peuple Lao et alors seulement la Paix et la Prospérité seraient revenues au Laos. Selon certaines sources non confirmées, le Prabang serait mis dans le coffre-fort de la banque centrale à Vientiane ??.

[ Retour Sommaire ]

[ Retour ] [ Visiter pays ]